<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן רצ"ט</h1>
<h2>דף קנ.</h2>
מתני'. אין מחשיכין על התחום לשכור פועלים. בתוך התחום. ולהביא פירות. מתוך התחום. בפירות מחוברין כדמוקי בגמרא. אבל מחשיך לשמר. פי' אדם משמר שדהו מותר להחשיך בשמירתו. ומביא פירות מחוברין בידו. ודווקא בתוך התחום מיירא מתני' כדמוכח בגמר' דקאמר שאם יש מחיצות מביא אבל עירוב לא קאמר. ודרך תלמוד לקרוא החשיכה על התחום אע"פ שאינו... לצאת מיד כדקתני בברייתא בגמ' מחשיכין על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום (דאי רישא חוץ-לתחום) קורא לה וכו' מכלל דרישא לאו חוץ מתחום דאי רישא חוץ לתחום הוה ליה למיתנא סיפא היתה סמוכה לו (ו)קורא לה והיא באת. ועוד אי מתני' חוץ לתחום משום דילמא נפקי מאי פריך ליה לרב יהודה אמ' שמואל ממתני' דלשמואל ליכא למיגזר מתני' משום דילמא נפיק. אלא וודאי בפירות התחום מיירא מתני'. כלל אמר אבא שאול כל שאני זכאי וכו'. כללא כי קאי אדלעיל קאי בכל מקום. (איכא) [איבעיא] להו אבא שאול וכו' אלא אהא קאי דאמר רב יהודה אמר שמואל מותר לאדם לומר שמר פירות למחר [ש]אם יש בורגנין הולך ומשמר. אני אשמור לך פירות שבתחומי למחר. דשניהם בתחום אחד דכיון דזה וזה יכולין לשמור אע"פ שכשומר שכר דמי שרי. וקאמ' ליה אבא שאול לתנא קמא מי לא מודית דמותר וכו'. וקאמר ליה כל שאני וכו'. פירוש אם כן כי היכי דשרית להחשיך להביא מתוך התחום היה [לך] להקל היתר להחשיך כדי להביא מחוץ לתחום דכל שאני זכאי באמירתו דמודית לי באמירה מחוץ לתחום כדרב יהודה הכי נמי אורי דמותר אני בהחשיכה לצאת מיד אחר השבת חוץ לתחום לילך ולשומרו. והיינו נמי דלישנא אחרינא הכתוב בספרים. (כל) כלל לאתויי מאי קאמר לאתויי הא דתנו רבנן מחשיכין על התחום להביא בהמה שבתוך התחום היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה. ומחשיכין על התחום על עסקי כלה להביא מתוך התחום כלל אמר אבא שאול אדלעיל קאי והכי קאמר כל שאני זכאי באמירתו אפילו חוץ לתחום כדרב יהודה רשאי אני להחשיך עליו ומותר להביא בהמה ופירות תלושין מחוץ לתחום ולצורך כלה ממחובר משום מצוה כמו שאני מותר באמירה. ובאמירה מודה ליה תנא קמא (לחוץ) מחוץ לתחום אבל בהחשכה דילמא לא מודי תנא קמא (לחוץ) מחוץ לתחום. דגזר דילמא נפיק ולאיתויי דכללא דמתני' בהמה ותלוש ומחובר מענין כלה וכללא דברייתא לאתויי שימור פירות דמתני' דמותר להחשיך לצאת ולשומרן. ואע"ג דדמו להדדי איכא לפלוגי קצת ומשום הכי אייתינהו לכללי וסיפא דברייתא דאמירה (שרן) שרי ופר"ח מחשיכין על התחום להביא בהמה ובספרים שלנו גרסינן אין מחשיכין. ושיבוש הוא דמאי שנא מלהביא פירות דמתני' דאוקמינן במחוברין אבל בתלושין שרי.
